独爱墨子

崎山小鹿

也许是天生的吧，在中小学的时候接触到一些良言警句，读起来觉得非常舒服，非常认同，这些警句主要以儒家的思想为主，还杂糅了一些来路不明的语句，比如“露大腿的可耻”，很多很多。那个时候常被一个同学欺负，那个同学个子很高，他总是看我各种不顺眼，也许是人与人之间的气场存在某种关联，他越欺负我我越鄙视他，有时候想：这个世界上怎么有这么愚不可及的人。虽然那个时候身体还没长起来，但是那个时候我已经建立起了自己的精神世界。不管怎么被欺负，我都从未埋怨过生活，也从未对这个世界失去希望。

整个高中、大学的生活是非常拮据的，几乎没什么钱，要去上网查资料一块钱一个小时，就得省吃俭用了。也几乎没什么玩得好的同学，因为参加各种局就意味着花钱干脆就不去了，除了参加学校的一些社团活动，整个大学基本是三点一线。这段时间是努力学习计算机，虽然对这个世界还有很多不懂的地方，但是心中有个声音，就是一定要借助科技改变这个世界。

离开学校之后我也是用自己的一技之长努力打工，在各种软件公司总是超额完成公司的任务，加班也从不叫苦，我也从一个程序员最后成为公司高管，因为计算机和通讯紧密相连，曾帮警察追查犯人，后来发生了很多事情...... 看到了太多黑暗的地方，原来这个世界是这么...   这个世界到底是怎么了？警察怎么也会...

总之发现科技面对很多情况是无能为力的，于是花了很多时间重读了大量的儒家、道家、佛家的经典，道德经里说：天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余。似乎找了一点线索。而儒家思想讲的是怎么建立秩序，建立等级金字塔，其实建立等级金字塔也没毛病，只要你让大多数人过得好。可问题是历史上每一个朝代到了两三百年就会出现严重的贫富分化，大多数人都过得不好，然后爆发大规模的农民起义。似乎每个朝代都有一种遗传病，这个遗传病的根在哪里？


后来接触了墨家思想才豁然开朗，最早接触墨家思想的是《梁启超传》，梁启超对儒墨两家思想做了深刻的分析和对比。再读易中天的《两汉两罗马》，里面就讲到了墨家的兼爱比儒家的有等差的爱更高级。历史周期律的根就在这种有等差的爱，对亲人的爱超过对陌生人的爱，那是不是就要给亲人谋福利，是不是要抢夺陌生人的？久而久之就会形成阶层，聚沙成塔阶层矛盾日益严重。而墨子的兼爱正是从根上破除这个有等差的爱，消灭阶层，没有了贫富分化也就不存在农民起义了，中国就可以跳出这个历史周期律了。爱无等差那这个世界是不是乱套了？不会，每个人的爱都是有限的，所以墨家讲的博爱，像阳光雨露一样，在自己过好的前提下爱别人，把自己也当别人，用爱别人的方式爱自己。

易中天的书给了我深刻的启发，真正让我彻底认清儒家的短板的是现在的情形。世界是把镰刀，不管你是谁，不管你的资产是多少，总有一款镰刀适合你。穷人被P2P和股市割，中产被房产割，富豪被信托和私募割，巨富被华尔街割。信托收割200万以上的人，理财收割20万以上的人，股票收割2万以上的人，基金收割2千以上的人，彩票收到2元以上的人，主打的是一个都不能少。

当人们上不起学、买不起房、看不起病的时候，当男为奴、女为娼的时候。当老人把药儿子、神儿子、水儿子作为生命归宿的时候。当年轻人绝望躺平、妇女儿童被拐卖的时候。当上访群众冤深似海走投无路的时候，当弱势群体被罪恶踩在脚下，爹娘无奈只能默默流泪的时候，当每年十几万人自杀的时候。

当中国完成了资本净积累，开始资本净输出了的时候。当13亿人的财富只占中国总财富的6.98%的时候。当国内私人财产超过1亿的3200人中2932人是高干子女的时候。

当恒大、碧桂园的接连暴雷，中植系爆雷几万个家庭的财富灰飞烟灭的时候。医疗系统巨额贪污。教育毒教材。油罐车混装食用油事件。中国虽然成立了包括中国银监会、中国证监会、中国保监会，还有电监会、煤监会等各式监管机构，但这么多叠床架屋的监管机构却没有起到监管的责任。

中国已经出现了坍塌式腐败的迹象，国家已经到了不得不改的时候了。唯有墨子思想穿透两千年的历史依然放射光芒，“墨子兼爱，摩顶放踵利天下”的思想响彻寰宇。当国家兼爱能保护到每一个人，我们还需要为子女留财产吗？财产都不需要了我们还需要贪污受贿吗？还需要争权夺利吗？只剩下全心全意为人民服务了。

我也相信政府部门多数人是清正廉洁的，国家这些年的巨大成就是有目共睹的，但是有极少数害群之马，他们意志不坚定，玷污了党的信念，破坏了党的风气，损坏了党在人民心中的形象。

希望有一天上学有公费教育，毕业有分配的工作，结婚有福利住房，患病有公费医疗，老人有养老制度，弱势群体有福利保障，最重要的还不是经济政治上的人人平等，而是每个人都能够掌握自己的命运，每个人都能够从普通的岗位走上天安门城楼。

天不生墨翟（Dí），万古如长夜

崎山小鹿

当人衣食无忧了，真的会努力工作吗？那些住在火柴盒子里的人，上不见天，下不见地，周围不见邻居的人能处理好天地人之间的关系吗？